Новости семинарской жизни

19.01.2017. В праздник Богоявления епископ Шумский Серафим совершил праздничное богослужение и великое освящение воды

15.01.2017. Почаевская духовная семинария поздравила ректора с днем небесного покровителя

14.01.2017. На свято Обрізання Господнє єпископ Серафім взяв участь у богослужінні в Почаївській лаврі

10.01.2017. Соборна літургія в кафедральному соборі м. Тернополя

07.01.2017. Рождественское богослужение в семинарии

02.01.2017. В день памяти преподобного Амфилохия состоялся ежегодный съезд молодежи

01.01.2017. Почаевская семинария отпраздновала день памяти преп. Амфилохия Почаевского

26.10.2016. Преподаватели и студенты семинарии приняли участие в конференции: «Духовное и светское образование»

23.10.2016. В Почаївській семінарії звершили пам'ять Собору Волинським святим

21.10.2016. В Почаевской семинарии состоялась встреча с cхиархимандритом Гавриилом (Бунге)

Проповедь в поминальную субботу

Во имяОтца и Сына и Святаго Духа!

 Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк. 20, 38), - сказал Христос Спаситель неверовавшим в воскресение мертвых саддукеям. Поэтому братия и сестры,СвятаяПравославнаяЦерковь, твердо веруя этим словам Спасителя, всегда исповедует непререкаемую истину, что со смертью человека жизнь его не прекращается.

 В сегодняшнемапостольскомчтении мыслышали :«Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабымы не скорбели, какпрочие, не имеющиенадежды» (1Фес. 4,13). В этих словах заключается весьма полезный урок для нас. Конечно, по-человечески, нам всегда больно расставаться с близкиминашемусердцу , любимыми людьми. И многиеиз нас, можетбыть, неоднократноиспыталиэтугоречьразлуки и тяжесть потери, когда, как нам кажется, неожиданнототилиинойчеловекуходитизземнойжизни. Но апостол Павел говорит, что для Бога нет мертвых, для Бога все живы. На основанииэтихсловЦерковьвсегдасовершала и продолжает совершать поминовение и творить молитвы по усопшимединовернымсвоимбратиям. Святая Церковь, принося ежедневные молитвы за усопших своих чад, побуждает к этому и всех верующих, чтобы они едиными устами и единым сердцем возносили к Престолу Божию пламенные молитвы с просьбой о упокоении усопших своих сродников в местах блаженства. К молитве за усопших побуждает нас христианская любовь, которая соединяет нас взаимно во Иисусе Христе во единое братство. Усопшие единоверцы - наши ближние, которых Бог приказывает нам любить, как самих себя. Ибо Бог не сказал: любите ближних, пока они живут на земле. Стало быть, Господь не ограничиваетлюбовь к ближнимграницамиземнойжизни, а простираетее и в вечный загробный мир. Но чем, как не поминовением, чем, как не молитвою и милостыней,мы можем доказать свою любовь к перешедшим в жизнь загробную? Каждомуиз нас желательно, чтобы по отходуиз сей жизнинашиближние нас не забывали и молились о нас. Чтобыэтоисполнилось, надо и нам поминатьусопших. Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 2), - говорит Спаситель. Поэтому тех, кто поминает усопших, помянет Господь, помянут и люди по отхождении их из сего мира. Велико утешение и велика награда тому, кто ближнего спасает от временного несчастия, но гораздо большая награда и большее утешение ожидает того, кто своими молитвами поможет усопшему ближнему получить прощение грехов и перейти из мрачных адских темниц в светлые блаженные обители. А что Господь может простить, мы можем увидеть на множестве примеров, и в частности — на примере апостола Павла. Однажды он во время одного из своих миссионерских путешествий на корабле попал в страшную бурю. Все понимали, что кораблекрушение и гибель неминуемы. И тогдаапостолстал молиться Богу и просить Его: «Господи, оставьменя в живых, потому что я не до концаещевыполнилсвойдолгпроповеди о Тебе, умершем и воскресшем в третий день по Писанием!» И мы знаем, что Господь оставляет в живых апостола Павла, а вместе с ним и всех, находящихся на корабле. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что, если ради молитвы одного человека, все были спасены, то, когда мы молимся за усопших, среди которых есть тот или иной грешник, то Господь помилует его ради молитв Святой Церкви. Именно поэтому, братья и сестры, мы совершаем заупокойные молитвы.

 Некоторые говорят: « Зачемназывать именаусопшихилиживых во времяихпоминания ? Ведь Бог ,как всезнающий , и сам знаетэтиимена, знает и нуждыкаждого» . ну те кто так говоритзабываетили не знаетважностимолитвы , забывают , чтоправосудиеБожие , преклоняетсянашейсердечной молитвою . Мыверуем , чтоЦерковьпервородных ,на небесах , постоянномолится за нас к Богу и особо поминаетименатех ,ктоихпоминает . а кто не поминает своих ближних в молитве , тот сам не будет помянутым .

 Но, к сожалению , современемнашихорошиетрадиции поминания усопшихначинаютотходить в прошлое, и на смену им приходят другие. Вместо того ,чтобымолиться за наших сродников, подаватьмилостыню , мы закатываем пышные застолья , ставим мраморные памятники , забывая о самом главном … о живом общении , в котором они очень нуждаются , о молитве !

 Ведь молитва за усопших - это как бы спасательный канат, который бросает человек утопающему ближнему. Если бы каким-нибудь образом перед нами отворились врата вечности и мы увидели бы эти сотни, тысячи миллионов людей, рвущихся к мирному пристанищу, - то какое бы сердце не поразилось и не сокрушилось при виде своих единоверных и единокровных близких, без словвзывающих к нашей молитвенной помощи! Особенно же огромную силу имеет поминавение на Божественной литургии когда частички вынимаемые за наших усобших омываются кровью нашего Спасителя и благодаря этому наши близские получают особую пользу и утешение.

 Поэтому перед неделей о Страшнем Суде,СвятаяЦерковьпросит нас помолиться Праведному Судии об усопших наших сродниках, да простятсяим все согрешения и да очиститсяпред ними путь переходаизмрачногоподземелья в светлыеобителиОтца Небесного.

 Вознесем же, дорогие братия и сестры, молитву ко Христу Богу и от всегосердцавозовем: Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная. Аминь.

Сергейчук Владимир

ДРУГИЕ ПРОПОВЕДИ

Святые отцы о спасении

Когда припадаешь пред Богом в молитве, будь, в помысле твоем, как муравей, как земные гады, как червячок, как лепечущее дитя. Не скажи пред Ним чего-нибудь разумного: младенческим образом мыслей приблизься к Богу.

Преподобный Исаак Сирин