Друние статьи

О покаяния в современном мире
О покаяния в современном мире
Покаяние — духовная купальня, через которую прошли все творцы величайших деяний в христианских народах.


Кальян - церковный взгляд на проблему
Кальян - церковный взгляд на проблему
Сейчас очень в моду вошло курение с использованием кальяна. Внешне он привлекателен тем, что как бы представляет альтернативу сигаретам.


Как привлечь молодежь к церковной жизни
Как привлечь молодежь к церковной жизни
В последние годы в Церкви уже почти никто не оспаривает то, что воспитательная работа в молодежной среде должна иметь свои особые формы и методы, свои специальные подходы.


Для чего нужно кадило в храме
Для чего нужно кадило в храме
Начинается всенощное бдение. Хор торжественно и нескоро распевает 103-й псалом, говорящий о сотворении мира. А батюшка в это время обходит церковь с кадилом. Благоуханный дым наполняет весь храм


Как готовиться ко Святому Причащению
Как готовиться ко Святому Причащению
К Таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвой, постом, христиански смиренным поведением и настроением, а также исповедью


Зачем перед иконой зажигаются лампадки
Зачем перед иконой зажигаются лампадки
Во-первых, потому, что вера наша есть свет. Сказал Христос: Я свет миру (Ин; 8, 12). Свет лампадки напоминает нам о том свете, которым Спаситель освещает наши души.


Как себя вести в храме
Как себя вести в храме
Православный храм— это место особенного присутствия Бога на Земле. Вести себя в храме нужно благоговейно — так, чтобы не оскорбить величие святыни, не навлечь на себя гнев Божий


свеча
Что такое свеча в храме
Что делает обычно человек, переступающий порог храма? В девяти случаях из десяти — подходит к свечному ящику. С маленькой восковой свечки начинается наше практическое христианство


Поучение на евангелие
Поучение на евангелие в крещенский сочельник и на Святое Богоявление
Естественно, народ почитал Иоанна гораздо выше Христа. Тот всю жизнь свою проводил в пустыне, был сын архиерея, носил необычайную одежду, призывал всех ко крещению и, сверх того, родился от неплодной

Проповедь на Благовещение Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!

«Днесь спасения нашего главизна,
и еже от века таинства явление:
Сын Божий, Сын Девы бывает,
и Гавриил благодать благовествует»

 Такими словами, дорогие братья и сестры, Святая Церковь напоминает нам сегодня о том событии, которое произошло более 2 тысяч лет назад в маленьком галилейском городе Назарете. Событие это Святая Церковь назвала Благовещением Пресвятой Девы Марии. Благовещение явило миру тайну «от века сокровенную». оно изменило историческую судьбу мира и человека сделало возможным и реальным исполнение данного нашим согрешившим прародителям Первоевангелия. Слово Божие говорит нам о том, что Господь, вынося свой праведный приговор нашим прародителям за преступление совершенное в раю, дал им обетование о том, что придет время и «семя жены сотрет главу змия». Но для того, чтобы это совершилось необходимо было, чтобы человеческая природа в результате свободного личного выбора дала согласие послужить воли вочеловечению Бога. Пресвятая Дева Мария, свободно избравшая послушание воли Божией словами «Се раба Господня, да будет Мне по слову Твоему» сделала возможным встречу человеческой воли с Божественной в акте воплощения Бога Слова. Пресвятая Дева Мария являлась Матерью Бога Слова по человечеству, почему и именуется Богородицей. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит, что наименование Богородица содержит в себе «всю историю Божественного домостроительства в мир».

 Само наименование «Богородица» является боговдохновенным. Первой из людей Пресвятую Деву Марию исповедала Матерью Господа (Лк.1. 43) святая праведная Елизавета, причем сделала она это не по собственному разумению, а «исполнившись Духа Святого» (Лк.1. 41). Святая Церковь всегда исповедовала Пресвятую Деву Марию Богородицей. Из истории богословской мысли мы знаем, что наименование Богородица являлось критерием правой веры. «Кто отрицает, что Мария родила Бога тот не увидит славы Божества Его», - говорил преподобный Ефрем Сирин (Слово на Преображение). Святитель Григорий Богослов говорил: «Если кто не признает Марию Богородицей, то он отлучен от Божества». Когда в церковной среде в первой половине пятого века возникло учение о том, что Пресвятая Дева Мария не является Богородицей, то оно было решительно осуждено на ІІІ Вселенском Соборе, и тогда - же авторитетным мнением отцов Вселенского Собора было закреплено догматическое учение о Пресвятой Деве Марии как Богородице. Такое большое внимание святые отцы уделяли наименованию Богородица, потому, что отказ употреблять этот термин в строго догматическом смысле ведет к отрицанию реальности Боговоплощения и фактически является ересью.

 С исповеданием Пресвятой Девы Марии Богородицею неразрывно связано и почитание Божией Матери. Из истории известно, что почитание Божией Матери в христианской Церкви имеет очень древнюю традицию. Древнейшие изображения Божией Матери на стенах христианских катакомб датируются началом ІІ века.

 Особая близость Пресвятой Девы Марии к Богу открывается в Богоматеринстве, по учению Церкви, несравненно превосходит близость к Богу даже высших чинов ангельских. Святая Церковь почитает Пресвятую Деву Марию честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим. «Почитание Божией Матери, - говорит один из русских богословов ХХ века - есть душа православного благочестия». Прот. Сергий Булгаков. Православие. В сознании православного человека любовь ко Христу нераздельна от любви к Богоматери. Вера во Христа исключающая поклонение Божией Матери - есть иная вера, иное христианство в сравнении с православием.

 «Архангельский глас вопием Ти Чистая» - такими словами прославляем мы сегодня Пресвятую Деву Марию. Мы ублажаем Ее за веру, чистоту и непорочность души, за смирение и кротость, за всецелую преданность воли Божией. Важно при этом помнить, что наше почитание Божией Матери будет истинным только тогда, когда каждый из нас будет посильно стремиться к стяжанию тех же добродетелей в своей душе.

Архимандрит Савва Базюк

ДРУГИЕ ПРОПОВЕДИ