Новости семинарской жизни

03.05.2016. Епископ Серафим сослужил Блаженнейшему митрополиту Онуфрию в Почаевской Лавре

01.05.2016. Пасхальное богослужение в Почаевской семинарии

30.04.2016. Богослужение Великой Субботы в семинарии

29.04.2016. Богослужение Страстной Пятницы в семинарии

28.04.2016. Чтение 12 евангелий в Почаевской семинарии

27.04.2016. У вівторок Страсного тижня викладачі та студенти семінарії взяли участь в Таїнстві Соборування

24.04.2016. Ректор семінарії звершив святкову літургію на свято Вхід Господень до Єрусалима

18.04.2016. В праздник Похвалы Божией Матери ректор семинарии епископ Шумский Серафим принял участие в богослужении в Почаевской Лавре

15.04.2016. Ректор семінарії відвідав регентське училище

13.04.2016. В Почаївській семінарії звершили читання покаянного канону

10.04.2016. В неділю в Почаївській семінарії читали акафіст Страстям Христовим

08.04.2016. Кожної п'ятниці в храмі Почаївської семінарії звершують таїнство єлеосвячення

07.04.2016. На свято Благовіщення Пресвятої Богородиці в семінарії звершили святкову літургію

04.04.2016. В Хрестопоклонну неділю ректор семінарії єпископ Серафім звершив винос Хреста Господнього

21.03.2016. В день Торжества Православ'я в Почаївській семінарії звершили святкову літургію

19.03.2016. В кінці першого тижня Великого посту студенти Почаївської семінарії приступили до таїнств Покаяння та Причастя

13.03.2016. В Почаївськiй семінарії викладачі та вихованці звершили чин прощення перед початком Великого посту

11.03.2016. В Киевских духовных школах прошла VII конференция «Студенческая наука в духовной школе»

Семинарский храм

Празднуется на 40-й день после Пасхи
Вознесение Господне

Праздник Вознесения Господня празднуется на 40-й день после Пасхи и имеет 1 день предпразднства и 8 дней попразднства и всегда приходится на четверг 6-й седмицы по Пасхе. В Православной Церкви входит в число Господских двунадесятых праздников...

 Событие Вознесения описано в Евангелиях от Марка (16:12-19), от Луки (24:50-52) и Деяниях апостолов (1:1-12). Велев апостолам оставаться в Иерусалиме и ждать обетования Святого Духа, Иисус вывел учеников из города к Вифании и, благословляя их, вознесся на небо. Когда ученики с Елеонской горы смотрели на облако, скрывшее Господа из виду, им явились ангелы и объявили, что Сын Божий таким же образом снова придет на землю. Апостолам дано было понять, что Христос уже не будет видим на земле в телесном виде, как это было до и после Его Воскресения. Смысл праздника состоит в том, что через Вознесение Господне падшее, подверженное тлению человеческое естество возводится к бесконечной божественной жизни. Христос, воскреснув силой Своего Божества, через Вознесение удостоил обоженное человеческое естество величайшей славы.

 Установление праздника Вознесения относится к первым векам христианства. «Апостольские постановления» предписывают совершать его в сороковой день Пасхи (кн. 5, гл. 18 ). В 4 в. святая равноапостольная царица Елена построила базилику в честь Вознесения на Масличной горе (впоследствии разрушенную); на самом месте Вознесения была церковь. В описании западной паломницы Сильвии Аквитанки, посетившей Иерусалим в конце 4 в., этот праздник назывался еще не Вознесением, а «40 днем после Пасхи». В ночь на 40-й день в Вифлеемской пещере Рождества Христова совершалось молитвенное бдение, на которое шли из Иерусалима после 6 часа (12 часов дня ), а в сам праздник — Литургия. Святой Иоанн Златоуст называет праздник Вознесения важнейшим и великим и относит его к числу праздников, установленных апостолами. Святой Августин, упоминая о повсеместном чествовании праздника, также приписывает его установление апостолам. Каноны на Вознесение Господне написаны св. Иоанном Дамаскином и преподобным Иосифом Песнопевцем . Кондак и икос принадлежат Роману Сладкопевцу.

 Праздник Вознесения продолжается десять дней и имеет один день предпразднства, совпадающий с отданием Пасхи, и восемь дней попразднства. Отдание — в пятницу 7-й седмицы по Пасхе.