Новости семинарской жизни

18.06.2019. В Почаївській семінарії відбувся 26-й випуск

16.06.2019. Богослужіння в семінарії в день Святої Трійці

14.06.2019. Почаївська семінарія взяла участь у хресному ході до Свято-Духівського скита

13.06.2019. Вихованці 3-го класу Почаївської духовної семінарії відвідали святині м. Києва

10.06.2019. В Почаївській Семінарії відбувся захист дипломних робіт

06.06.2019. На свято Вознесіння Господнього в семінарському храмі звершили святкову літургію

05.06.2019. У день віддання свята Пасхи ректор семінарії звершив богослужіння великоднім чином

20.05.2019. Хор Почаївської духовної семінарії взяв учать пасхальному пісенному фестивалі

19.05.2019. В Почаївській семінарії вшанували пам'ять преп. Іова Почаївського

17.05.2019. Хресний хід з мощами преп. Іова Почаївського

17.05.2019. У Почаївській семінарії відбулося засідання педради

11.05.2019. Хресний хід з мощами преп. Амфілохія Почаївського

07.05.2019. Божественна літургія в день памяті святого великомученика Георгія

04.05.2019. Митрополит Сергій вручив церковні нагороди викладачам семінарії

28.04.2019. Пасхальне богослужіння в Почаївській семінарії

27.04.2019. Богослужіння Страсної П'ятниці та Страсної Суботи

Семинарский храм

24.07.2019. | Сторчевой С.В.
Святая равноапостольная Ольга
Святая равноапостольная Ольга

 Святую равноапостольную княгиню Ольгу летопись именует как мудрейшую из всей людей. Согласно историческим данным она сама пожелал принять христианство уже в зрелом возрасте....

 Святую равноапостольную княгиню Ольгу летопись именует как мудрейшую из всей людей. Согласно историческим данным она сама пожелал принять христианство уже в зрелом возрасте. В 957 году, уже 67 лет от роду, она поехала в Царьград, будучи, по всей вероятности, еще раньше оглашена евангельским учением от православных пастырей Киева; одного из них по имени Григорий мы видим даже в числе ее спутников. Крещение ее совершено было патриархом Полиевктом; восприемником был император Константин Багрянородный. С княгиней в Царьграде были ее племянник, многие знатные женщины, служанки, послы, гости, переводчики; многие из них тоже крестились. По возвращении в Россию Ольга, — в крещении Елена, — до самой кончины своей сияла благочестивой жизнью, "аки луна в нощи", среди язычников. Она уговаривала к принятию христианства и сына своего Святослава, но он не хотел и слушать о крещении. Новая вера была вовсе не по характеру этого диковоинственного князя и его дружины; над теми, кто принимал крещение, дружина и князь смеялись. Но зато, по всей вероятности, Ольга имела немалое влияние на детей Святослава, при которых оставалась воспитательницей во время постоянного отсутствия его в Киеве. Есть известия, что святая княгиня ездила из Киева по городам и весям земли Русской для проповеди христианства. Она скончалась в 969 году. Сравнивая ее значение со значением святого Владимира, летописец называет ее "зарей утренней, предваряющею солнце".

 После кончины Ольги Святослав воздвиг на христиан гонение, — знак того, что новая вера обратила на себя серьезное внимание языческой партии. При его детях Ярополке и Олеге, помнивших наставления своей бабки, участь христиан опять облегчилась; надо заметить при этом, что у Ярополка и жена была христианка, какая-то пленная гречанка-монахиня. В 1044 году великий князь Ярослав крестил кости Ярополка и Олега; этот странный факт объясняют именно тем, что Ярослав слышал о расположении своих дядей к христианству. Оба князя погибли в усобице. Их младший брат Владимир, севший после них в Киеве, был еще ребенком, когда умерла Ольга, и меньше других братьев подпал под ее влияние; потом он, тоже еще в детстве, увезен был в Новгород, где христианство было менее известно, чем в Киеве, и вырос там под влиянием старой веры. От этого занятие им киевского престола было вместе с тем торжеством языческой стороны в Киеве над христианской.