Новости семинарской жизни

02.06.2015. В Почаївській семінарії відбувся 22-й випуск

25.05.2015. В Почаївській Семінарії відбувся захист дипломних робіт

25.05.2015. Почаївську семінарію відвідав хор із м. Хмельницький

12.05.2015. В Почаївській семінарії вшанували пам'ять преп. Амфілохія

08.05.2015. В Почаївській семінарії почалися екзамени

18.04.2015. Митрополит Сергий возглавил вечернее богослужение в Почаевской семинарии

13.04.2015. Пасхальне богослужіння в Почаївській семінарії

07.04.2015. В Почаївській семінарії на свято Благовіщення Пресвятої Богодиці звершили святкову літургію

29.03.2015. На свято Похвали Божої Матері в Почаївській семінарії звершили таїнство Єлеосвячення

26.03.2015. В Почаївській семінарії звершили читання покаянного канону св. Андрія Крітського

15.03.2015. Хрестопоклонна неділя в Почаївській семінарії

27.02.2015. На першому тижні Великого посту митрополит Сергій звершив монашеський постриг

22.02.2015. Викладачі та вихованці семінарії звершили чин прощення перед початком Великого посту

08.01.2015. Рождественское богослужение в Почаевской Семинарии

03.01.2015. Митрополит Сергій звершив постриг вихованців IV-го класу у чтеці

02.01.2015. У Почаївській Духовній Семінарії відбувся молодіжний форум

01.01.2015. Почаївська Семінарія відсвяткувала день пам'яті преп. Амфілохія

28.12.2014. Почаївську семінарію відвідав хор Свято-Троїцького кафедрального собору м. Чернівці

25.12.2014. Студенти Почаївської семінарії виступили з концертом у регентському училищі м. Кременець

24.12.2014. Вихованці Почаївської семінарії організували в школі-інтернат для дітей «Свято Миколая»

22.12.2014. В Почаївській Семінарії звершили акафіст Іісусу Сладчайшому

21.11.2014. Святкування Собору Архістратига Михаїла та всіх Небесних Сил у Семінарії

Семинарский храм

24.07.2015. | Сторчевой С.В.
Святая равноапостольная Ольга
Святая равноапостольная Ольга

 Святую равноапостольную княгиню Ольгу летопись именует как мудрейшую из всей людей. Согласно историческим данным она сама пожелал принять христианство уже в зрелом возрасте....

 Святую равноапостольную княгиню Ольгу летопись именует как мудрейшую из всей людей. Согласно историческим данным она сама пожелал принять христианство уже в зрелом возрасте. В 957 году, уже 67 лет от роду, она поехала в Царьград, будучи, по всей вероятности, еще раньше оглашена евангельским учением от православных пастырей Киева; одного из них по имени Григорий мы видим даже в числе ее спутников. Крещение ее совершено было патриархом Полиевктом; восприемником был император Константин Багрянородный. С княгиней в Царьграде были ее племянник, многие знатные женщины, служанки, послы, гости, переводчики; многие из них тоже крестились. По возвращении в Россию Ольга, — в крещении Елена, — до самой кончины своей сияла благочестивой жизнью, "аки луна в нощи", среди язычников. Она уговаривала к принятию христианства и сына своего Святослава, но он не хотел и слушать о крещении. Новая вера была вовсе не по характеру этого диковоинственного князя и его дружины; над теми, кто принимал крещение, дружина и князь смеялись. Но зато, по всей вероятности, Ольга имела немалое влияние на детей Святослава, при которых оставалась воспитательницей во время постоянного отсутствия его в Киеве. Есть известия, что святая княгиня ездила из Киева по городам и весям земли Русской для проповеди христианства. Она скончалась в 969 году. Сравнивая ее значение со значением святого Владимира, летописец называет ее "зарей утренней, предваряющею солнце".

 После кончины Ольги Святослав воздвиг на христиан гонение, — знак того, что новая вера обратила на себя серьезное внимание языческой партии. При его детях Ярополке и Олеге, помнивших наставления своей бабки, участь христиан опять облегчилась; надо заметить при этом, что у Ярополка и жена была христианка, какая-то пленная гречанка-монахиня. В 1044 году великий князь Ярослав крестил кости Ярополка и Олега; этот странный факт объясняют именно тем, что Ярослав слышал о расположении своих дядей к христианству. Оба князя погибли в усобице. Их младший брат Владимир, севший после них в Киеве, был еще ребенком, когда умерла Ольга, и меньше других братьев подпал под ее влияние; потом он, тоже еще в детстве, увезен был в Новгород, где христианство было менее известно, чем в Киеве, и вырос там под влиянием старой веры. От этого занятие им киевского престола было вместе с тем торжеством языческой стороны в Киеве над христианской.