Новости семинарской жизни

15.10.2017. Богослужіння на Покров Пресвятої Богородиці

09.10.2017. Вихованці 4-го класу ПДС відвідали святині Києва

01.10.2017. Воскресне богослужiння в семiнарiї

30.09.2017. Свято на честь святих мучениць Віри, Надії, Любові та матері їх Софії в кафедральному соборі Тернопільської єпархії

27.09.2017. Свято Воздвиження Хреста Господнього в семiнарiї

25.09.2017. Єпископ Серафим очолив воскресне богослужіння

22.09.2017. Ректор семінарії очолив богослужіння на свято Різдва Пресвятої Богородиці

17.09.2017. Економа Почаївської семінарії привітали з ювілеєм

11.09.2017. День пам'яті преп. Іова Почаївського

09.09.2017. Хресний хід

08.09.2017. День освячення храму

02.09.2017. У Почаївській семінарії був вiдслужений молебень з нагоди початку нового навчального року

29.08.2017. На свято Успіння Божої Матері ректор семінарії взяв участь у богослужінні в Почаївській лаврі

21.08.2017. В Почаївській семінарії почалися вступні іспити

20.08.2017. Праздничное воскресное богослужение

01.08.2017. Ректора семинарии, епископа Серафима, поздравили с днем ангела

06.06.2017. В Почаївській семінарії відбувся 24-й випуск

05.06.2017. Святкове богослужіння в день Святої Трійці в семінарії

31.05.2017. У Почаївській семінарії відбулося засідання педради

30.05.2017. В Почаївській Семінарії відбувся захист дипломних робіт

Семинарский храм

18.10.2017 г.
Важность пастырского служения

Согласно учению Церкви, истинный пастырь является подражателем Начальника нашего спасения Господа Иисуса Христа. Священник всего себя отдать делу спасения паствы, вплоть до сораспятия Христу (Гал. 2: 19)...

 Согласно учению Церкви, истинный пастырь является подражателем Начальника нашего спасения Господа Иисуса Христа. Священник всего себя отдать делу спасения паствы, вплоть до сораспятия Христу (Гал. 2: 19). Пастырь как светильник светит людям в их повседневно – греховной, рутинной жизни. Он – поставленный церковью посредник между Богом и человеком, он ходатайствует за людей в молитве и сообщает им дары от Господа и Благодать Святого Духа, для освящения и успеха в духовной жизни. «Священник есть, – говорит св. Златоуст, – как бы общий отец целой вселенной, поэтому прилично ему заботиться обо всех, подобно тому, как печется о всех Бог, на службу Которому он поставлен».

  Пастырь всегда на высоте, всегда пример для пасомых. Ведь какое надо пастырю иметь дерзновение, чтобы приближаться к Престолу Божию, испрашивать то помилование грешным, то помощи и врачевания болящим и изнемогающим, то Небесных даров, необходимых нам всем для жизни. Ведь ходатай за нас должен стоять на много ступеней выше к Богу, чем мы. Спаситель своим ученикам говорил: «Вы – соль земли», «Вы – свет мира», «Город, стоящий на верху горы» (Мф. 5: 13,14).

  Поставление человека на пастырское служение совершается Самим Богом. И «как в видимом мире царь на служение свое избирает не пастухов, но людей благообразных и хорошо образованных, так и в небесном чертоге Небесному Царю служат те, которые непорочны, неукоризненны, чисты сердцем. И как в царских чертогах не имеющие никакого порока, самые благообразные вступают в царское сообщество, так и в духовном – только души, украшенные всякими добрыми нравами, удостаиваются общения с Небесным Царем». По словам святителя Григория Богослова, это служение посильно только тому, «кто, подобно Моисею, способен вместить cлаву Божию». А если пастыри не живут по учению Священного Писания, то, как говорит Господь, они – «слепые вожди слепых», и, падая, сами увлекут за собой других. (Мф. 15: 14). Святителя Иоанна Златоуста мы находим слова о том, что: «Иерей, впадающий в одинаковые грехи с подчиненными себе, не одинаковым с ними подвергается наказаниям, но гораздо тягчайшим».

  Дух Святой не только поставляет пастырей на это служение, но и руководит ими. Поэтому здесь не должно иметь места самочиние, корыстное своеволие, материальные выгоды, жажда славы. Пастырское служение состоит в постоянной заботе о нравственном перерождении каждой личности, каждой души. Пастырь призывается помочь восстановлению в падшем человеке образа Божия. Как руководитель к спасению, он должен призывать заблудших на истинный путь, ограждать их от заблуждений и суеверий. Пастырь приносит Бескровную Жертву Богу, совершает Великие Тайны, перед которыми благоговеют и преклоняются сами Небесные Силы, низводит на людей спасающую благодать Святого Духа и ходатайствует за них в молитве перед Богом.

 Апостольские постановления, нам говорят об отношении мирян к превситерам, «мирянин должен чтить, любить, бояться, как господина, как владыку, как первосвященника Божия, как учителя благочестия, ибо кто его слушает, тот слушает Христа, а кто его отвергается, тот отвергается Христа, а кто Христа не принимает, тот не принимает Бога и Отца Его» (Лук. 10: 16). Кто не слушает священника «стоящего там на служении пред Господом… или судьи, тот должен умереть… и весь народ услышит и убоится, и не будут впредь поступать дерзко». (Втор. 17: 12,13).

 Святитель Василий Великий говорит о пастырском служении так: «Обязан служить для других как бы правилом и образцом, и если пренебрег малым чем из написанного или сделал что запрещённое, или не выполнил предписанного, или вообще умолчал о чем подобном, то сие одно подлежит такому суду, что, как сказано, кровь согрешающего от руки его взыщется» (Иезек. 3: 18).

 Священство Православной Церкви делает по заповеди Господа дело бесконечной важности, безмерной благости, дело сверхъестественной силы, Божие: оно просвещает, очищает и обновляет людей чрез совершение Таинств и духовное управление. Обновить растленного грехом человека может только один Бог или те из людей, которым Сам Бог дает благодать и власть, и силу Свою самим обновиться и просветиться, и укрепиться в новом житии и других обновлять, освящать, руководить со властью Божией, со властью духовною.