Кожної п'ятниці в семінарському храмі звершують таїнство єлеосвячення
Під час Великого посту віруючі стараються в повній мірі принести покаяння, очистити свою душу і тіло. Крім таїнств Покаяння та Причастя православні приймають участь у таїнстві Соборування....
Кожної п'ятниці о 18.30 в семінарському храмі свв.. Іова та Амфілохія Почаївських проходить таїнство соборування. Під час Великого посту віруючі стараються в повній мірі принести покаяння, очистити свою душу і тіло. Крім таїнств Покаяння та Причастя православні приймають участь у таїнстві Соборування.
Співставляючи таїнства покаяння і єлеосвячення в них можна знайти спільні риси – прощення гріхів.
Покаяння – дає прощення гріхів у яких людина покаялася і по чину Православної Церкви воно звершується раніше, перед єлеосвяченням та причастям. Але ж гріхи можуть залишатися нерозкаяними, отже залишаються непрощенними. Ці гріхи мучать людину і часто являються причиною їх хвороб. Таїнство єлеопомазування не тотожне з покаянням, не повторює його, не заміняє, а дає прощення гріхів, які знаходяться у хворобах, які з'явилися як результат гріха. Іншими словами зцілюється не тільки хвороба, а її корінь – гріховний стан.
Хвороба тіла так може впливати на духовне життя людини, що в неї втрачається чутливість до гріха, притуплюється пам'ять, свідомість та здатність до повного покаяння. В такий тяжкий для людини час Господь дає їй особливе таїнство для зцілення хвороб душевних, за немічного хворого заступається Церква і «молитва віри» немічному хворому дарує «повне прощення гріхів… та наслідування Царства Небесного».
В таїнствах покаяння та єлеосвячення ми бачимо спільність одне з другим. Але маючи багато спільного вони мають і багато різного. Так ці таїнства відрізняються у самому відпущенні гріхів. В покаянні дається відпущення всіх сповіданих гріхів, а в єлеосвяченні – гріхів, через які, власне, і хворіє людина, гріхів, про які хворий, через людську неміч, забувся і не сказав про них на сповіді, гріхів, які звершив хворий по незнанню або без своєї волі і через були забуті ним. Тобто в загальному, підсумок про відношення між таїнствами покаяння і єлеосвячення, можна сказати словами Преосвященного Макарія: «Отпущения грехов через таинство Елеосвящения, назначенного собственно для тяжко больных, есть не что иное, как восполнение отпущения грехов в таинстве Покаяния, - восполнение не по недостаточности самого покаяния для разрешения всех грехов, а по немощи больных воспользоваться этим спасительным врачевством во всей его полноте и спасительности».